第四百零七章 经世致用

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“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”</p>

“一个学问想要长久兴盛，不断的向前发展，总是要需要一些活水的，可百家凋零之后，儒学一家独大，天下的学问就只剩下了这一个水池如何能够清澈？”</p>

“只怕会是越来越多的儒生抱残守缺，自鸣得意，学问停步不前，渐渐形成一潭死水。”</p>

董良这些话说完，底下一片安静，开始渐渐的思考。</p>

不过董良并没有停下对于董仲舒的反对。</p>

“我们知道董仲舒先生最出名的还有一个就是吸收了阴阳五行之学说。这也算是他借鉴别家学问，是儒家可以一家独大焕发光芒的原因之一。可日后再看儒家，还有哪一家的学问可以吸收借鉴呢？”</p>

“天下除了孔子，有孔门七十二贤，三千弟子，有曾子、孟子、荀子，他们门下有吴起、韩非、李斯。可如今呢？出了一个董仲舒之后，便再也没有董仲舒了呀。”</p>

“再者说他吸收阴阳五行之学说这一点，并不能算是坏事。当皇帝和天地阴阳五行联系到一起的时候，他个人的德行就和自然灾害联系到了一块儿，这就要求君主不能擅自妄为而控制住自己的手中的权力。”</p>

“但是，这样好吗？这样并不好！”</p>

董良说到这儿，不仅看着下面学生们的反应，又看看和诸葛亮等人说说笑笑一切如常的刘备。</p>

心中暗暗点头，果然不出自己所料。</p>

谈到皇帝两个字的时候，到底是一些敏感话题，不过刘备和自己想的一样，并没有什么反应。</p>

这个时代对于天子的敬畏，其实并没有后世想的那么严重。</p>

甚至是从古至今，随便扒一扒历史，总能找出来一堆可以论证，百姓对于天子的敬畏没有想象的那么严重。</p>

周朝初定之时，自家宗室也有人叛乱，中间流传数百年，起起伏伏也不停的有人敢不给天子面子。</p>

混乱的春秋战国，天子更是势微，楚国的蛮夷，敢问鼎之轻重，秦武王嬴荡也是因为举鼎的时候没拿住被砸伤了大腿而死。</p>

至于各方诸侯王，被下面人反抗所刺杀的更是不可胜数。</p>

吕不韦一介商人，也敢奇货可居，将自己的富贵寄托在王位更迭之上。</p>

再来到本朝，吕后处理朝政时，天下谁知道天子是谁？如此天子，能有威望乎？</p>

霍光将昌邑王扶上皇位，不过二十七天便对他非常不满意，又将他贬为海昏侯。</p>

更不用说还有王莽篡位，董卓废立之事，汉献帝差点死于李傕郭汜的乱军之中，又差点饿死从长安到洛阳的路上。</p>

再顺着事实往后捋，一直捋到明朝，也有无数的大臣顶撞皇帝在午门外被廷杖，而明朝的皇帝不明不白的死了不知道多少个。</p>

除了真的什么不懂的，但凡手里有些势力，总是不缺少并不对皇位两个字是十分敬畏的。</p>

而即便是那些什么都不懂的老农，也有无数敢起来反抗的。</p>

中华自古以来总是不缺少反抗精神的。</p>

不过董良还是收着了点儿，董仲舒的这种说法，明明看起来是对皇帝权利的限制，但为什么却得到了汉武帝极大的认可呢？当然是对汉武帝非常有利。</p>

皇帝与上天联系到了一起，固然受到了一些限制，但是同时也更加增加了它本身的权威。</p>

放到后来来讲，这就叫迷信。实在算不上是一个有前途好手段，即便他有时能发挥不小的作用，但对人的思想压制是很大的。</p>

说到底，这种思想可以让皇帝有所顾忌，也可以被皇帝用来愚民。</p>

刘备的反应不出董良所料，那些学生们的反应其实也和董良想的差不多。</p>

底下虽不断的有人对董良的话议论纷纷，但大体来说，还都是可以接受的。</p>

董良又继续说道。</p>

“子不语怪力乱神。孔夫子是不赞成整天拿这些神神鬼鬼的说事的。古语云天命归于有德之人，何为天命也？日月星辰之轮转，水灾旱灾之狂行？真的是老天发怒了吗？”</p>

“多么荒谬的说法呀。日月山川，不过是天地自然之规律，与人德行何干？天行有常，不为尧存，不为桀亡。这也是儒家先贤的话。”</p>

“如今天下霸黜百家，独尊儒术，在座的众多文人也多是儒生。那么在这里我就要问一句各位了，什么是儒呢？”</p>

董良浅浅的疑问，再一次引起了儒生们的思考。</p>

这是一个非常简单的问题，儒不就是……</p>

这答案非常的熟悉，张嘴就能说出来，但是张张嘴，这些儒生却突然说不出来了，不是他们真不知道，是临时卡住了。</p>

脑海中回荡的都是一些济世救民，治国安邦，仁义礼智这些关于儒家根本理想的问题。</p>

让他们总结总结，回想回想，也许很快能回答出来，给出一个解释。</p>

不过董良并没有继续给他们机会。</p>

“所谓儒者，非常的简单。乃人之所需也，那么人需要的是什么呢？这种问题又是智者见智，仁者见仁了。但是我想，无论如何，不能仅仅只是简单的道德仁爱几个字。”</p>

“无论你们这些儒生如何去告诉那些什么都不懂的百姓？但是你们自己心里都清楚，仁义礼智信填不饱肚子。”</p>

“好了，各位，那么对于儒学的探讨就到这里吧，我的半桶水已经晃荡完了。”</p>

“只是因为各位大多都是儒生，我不得不先在儒学上和各位稍稍探讨一下，不过由于我个人的浅薄，在儒学上并不能有太多什么经学的知识。所以只能从学问的发展以及一些根本性的思考旁敲侧击一下，希望能给各位启发。”</p>

“对于儒者，人之所需，我做最后的总结。”</p>

“人之所需。包含了两个问题，首先，这个人到底是谁？儒生的服务对象到底是君主、世家大族还是天下黎民？这都是你们儒生要思考的问题。”</p>

“第二点就是人到底需要什么，这个问题也是由第一个问题延伸出来的。如果你们所面对的人是皇帝，是世家大族，那你们只需要大肆的愚弄黎民百姓，让他们浑浑噩噩的像猪牛羊一样任人宰割就可以了。”</p>

“但是，儒生是这样的吗？我想不是！我相信你们个个都是胸怀大志的人。你们追求的绝对不仅仅是个人的功业以及阿谀媚上！”</p>

“我想每一个心怀理想的儒生，追求的都是天下大同！每一个真正的心怀仁义礼智性的儒生，都是心怀天下百姓的！”</p>

“那么我对你们有所期盼，我渴望你们以后在处理政务，在做学问上，都讲究八个字。”</p>

董良转过身去，随手拿起放在铁皮喇叭旁边的粉笔。</p>

面对着身后的黑板，背对着身后三千多双，直勾勾盯着他的眼睛。</p>

有力的在这刷了黑漆的木板上写下了大大的八个字。</p>