第二百六十章 杨慎的锋芒

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在改制国子监的问题上，朱厚照显得很谨慎，步子迈得也很小，主要考虑的还是官员可能会反对，因为这背后涉及教育方式的改变，可以说，这个举动将彻底打破以程朱理学为主的教学模式。</p>

这把刀子递了出去，隐藏在户部、工部等人才的需求上，李东阳、杨廷和、孙交、李鐩等人都没有察觉，但并不意味着这事会一帆风顺，若是动作幅度过大，直接将国子监改造为若干个分院，不唯程朱理学，不唯儒学，引入一堆儒士眼中的“杂学”，那时官员回反对，教授、助教回反对，监生也不会答应，到时候国子监又会重回旧轨，人才培养计划将夭折。</p>

就像开水煮青蛙，青蛙怕烫，一下子就跳出去了，若是温水煮青蛙，那青蛙就跑不掉了。</p>

改政策，推新政，相对来说更容易一些，因为新策有基础，且利民，只要执行、监督跟得上，纵得罪一些人，也不会有太大的乱子。</p>

可若是动了天下读书人的根基——儒学，那就不是得罪一部分人了，而是得罪大部分人，这对朱厚照来说，必须谨慎。这件事，说起来简单，看似也容易，但内在的复杂程度，水深程度，出乎了很多人的想象。</p>

新学的出现与推行，并不容易。</p>

不说其他，就说历史上王守仁，此人立了多少军功，还平了宁王朱宸濠叛乱，可朱厚照没给他什么像样的赏赐，等到了嘉靖上台，才给王守仁加官进爵，然后，没什么然后了，王守仁依旧没受重用，甚至连京师都不能呆，只是安排在了南京当官。</p>

南京是什么地方，对于朝廷官员来说，那就是养老的，说句不好听的，那就是安置废物的地方。人是不是废物且不论，但政治前途一定是废了的。</p>

纵观王守仁最辉煌的岁月里，他大部分时间不是在南京，就是在老家或绍兴传播王学，属于他的朝廷高光时刻，没有，他也没能在庙堂之上，成为过真正的话事人。</p>

究其根本，是朱厚照、朱厚熜没眼光吗？</p>

并不是。</p>

是因为王守仁没才能，没本事，没功劳，不够资格吗？</p>

并不是。</p>

归根到底，是因为王守仁主张的心学之道，不被程朱理学的正统官员所接受，就连内阁大臣对其学说也不认可，比如杨廷和。</p>

学问不同，道就不同。</p>

道不同，不相为谋。</p>

所以，王守仁有很多次机会入朝，都被人挡在了外面。</p>

老王在生命的最后一刻，说出的“此心光明，亦复何言”，未尝没有几分看穿人间冷暖、官场权力、学问斗争的释然。</p>

王守仁属于另起炉灶，开宗立派，这种有超级大才的人物都被挡南京了，无论活着还是死了，学问论战就没停止过。朱厚照若是直接在儒家院子里砸锅碗瓢盆，然后拉一套新的锅碗瓢盆，儒士估计就不是学问论战，也不是口诛笔伐，而是直接冲着自己吐口水了……</p>

动儒学，动根基，不能仓促为之，换言之，不论怎么改，不能一下子将所有人都得罪了，你可以先得罪一部分人，拉拢一部分人，扶植一部分人，消灭一部分人……</p>

彻底的革命，那是要命的，是需要流血的。</p>

朱厚照不可能当着皇帝搞大革命，谁也不会傻到削弱自己的权力，只不过为了长远考虑，只能用改良封建时代的方式来推动大明中兴。</p>

没有人清楚朱厚照此时的心思，李东阳在盘算这些进士里能出多少个人才，杨廷和在担心自己的儿子，孙交、李鐩在看小本本……</p>