第367章 理圣朱熹

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中国教育史上如果说孔子是老大的话，只有朱熹谁敢称老二。</p>

朱熹是继孔孟之后，中国儒学最著名的代表人物。</p>

他是惟一一个不是孔圣人亲传的弟子，而享祀孔庙的人。</p>

他融合儒释道三教，并加以时代的改造和创新。</p>

集宋代新儒学之大成，对中国后期封建社会产生了重要影响。</p>

其理学思想对元明清三朝影响实在太大了，三朝都把他的儒学思想奉为官方哲学。</p>

比如说朱熹提出的四书，每次科考都是从这四本书里面找考点。</p>

以至于天下读书人的思想都被这四本书禁锢了，直到清代溥仪退位才废除。</p>

“朱熹生于公元1130年，字元晦。”</p>

“父亲朱松学识渊博，历任著作郎、吏部郎等职，封粤国公。”</p>

“有着家学渊源的朱熹五岁时，便能诵读《孝经》。”</p>

“六岁和小朋友一起游玩时，在沙洲上划出八卦图形，向父亲问寻天地之事。”</p>

“可见有大作为之人，其童年时就异于常人。”</p>

“然而，朱熹的幸福拐点在十四岁时到来了。”</p>

“这一年，因父亲极力反对权相秦桧主张的宋金议和，遭贬后转任江西饶州知州。”</p>

“也许是憋气窝火，再或者是其他阴暗势力的原因，还未到任就病逝了。”</p>

“幸运的是，朱松临终前把朱熹托付给几位极有才华的好友教育和抚养。”</p>

“公元1147年，时年十八岁的朱熹在乡试中考取了贡生。”</p>

“第二年，朱熹进京参加科举，赐同进士出身。”</p>

“名次虽然不是很理想，但从历史的结果来看。”</p>

“人生真正有大成就的往往都不是书本成绩名次最靠前的，从朱熹的人生结果来说似乎也是如此。”</p>

“公元1151年，时年二十二岁的朱熹被授予泉州同安县主簿一职。”</p>

“年轻气盛，刚毅忠贞的他一到任，便开始了大刀阔斧的改革。”</p>

“针对当地的腐败风气，提出了治理方法。”</p>

“持正守拙的朱熹对浑浊的官场自是很难接受，毅然辞官而去。”</p>

“而后拜承袭了二程洛学正统的李侗为师，由此奠定了朱熹后来学说的基础。”</p>

“公元1162年，宋高宗赵构以需多休养为由。”</p>

“因赵构无生育能力，传位给养子赵昚，史称宋孝宗。”</p>

“宋孝宗在继帝位的前一年，金帝完颜亮就撕毁和议举兵南侵。”</p>

“在朝中多数大臣主张逃跑的情况下，时年三十五岁的宋孝宗就曾主动上书，请求领兵与金军决战。”</p>

“因此，宋孝宗从骨子里是一个主战派。”</p>

“因而在继位后第二个月，就颁布手谕。”</p>

“召主战派老将张浚入朝，共商恢复河山的大计。”</p>

“公元1163年五月，宋孝宗任命张浚为北伐主帅，展开隆兴北伐。”</p>

王阳明：作为孔子之后第一儒，素有朱子之称的朱熹是程朱理学的集大成者。</p>

朱熹是唯一一个非孔子亲传弟子，却享祀孔庙的儒者。</p>

朱熹继承并发扬了以往的儒家思想，建立了一套庞大的儒学体系。</p>

理与气的关系，格物致知，三纲五常都是其核心思想。</p>

身为一代大儒，朱熹有着治天下的伟大抱负。</p>

所提出的重要理论思想不仅进一步完善了儒家的伦理道德体系，更是具备着敏锐的见解，对后世影响深远。</p>

理和气作为贯穿朱熹哲学的核心主题，有着重要的作用和复杂的关系。</p>

朱熹继承了前人思想中的理气观念，并在此基础上进一步创新，赋予理气不同的性质和地位。</p>

在朱熹看来，世间万物的形成与发展都以同一的理为规律。</p>

理是万物存在的内在规定，而气则运动流行以发育万物。</p>

理为本体，理气不离，理先气后。</p>

朱熹认为理是形而上的，具有纯粹的至上性，但朱熹同时还赋予了理太虚的作用。</p>

这既加强了理气和万物的联系，更巩固了理的本体地位。</p>

朱熹所阐述的理是形而上的，远早于自然现象和社会现象。</p>

其认为理是事物必须遵循的基本规律，也是伦理道德层面的基本准则。</p>

总结来说，朱子的理学体系，博采众家之长。</p>

以理为本体，气为从属，理气共同构成现实的真实世界。</p>

格物致知也是朱熹理学思想的主要范畴之一，但由于当时社会的教育思想的局限性。</p>

朱熹的格物致知思想具有两面性，对宋朝及元明两代有着深远影响。</p>

格物致知最早出现于儒家经典《大学》中，一直以来深受理学家们的重视。</p>

朱熹对格物致知进行了全面的阐释，获得知识的途径在于认识万事万物。</p>

也就是说要想获得知识，首先要接触事物并深入研究它的原理。</p>

朱熹认为致知和格物之间的关系都是彼此统一，它们是同一件事的两个不同论述方式。</p>

格物致知的最终目标是探究事物的真理，直到尽头。</p>

也正因如此，朱熹的格物致知将世间万物整合成同一个真理。</p>

这种提倡学无止境，修身养性的儒家理论对明代社会的发展具有重要的指导意义。</p>

三纲五常，是儒家政治观念的代名词。</p>

三纲五常为朱熹所认可，但提及次数较少，因而其地位并不高。</p>

三纲思想萌芽于先秦时期，由董仲舒明确提出并进行初步认证。</p>

朱熹对三纲五常进行了进一步的论述，三纲是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常是仁义礼智信。</p>

朱熹认为五常是本，在此基础上派生出三纲五常，三纲与五常不可分割。</p>

众所周知，承认世间万物参差不齐是儒家的一大特点。</p>

但朱熹的三纲五常显然有着个人特色，所承认的尊卑是限于特定角色。</p>

如果脱离这一界限，并不能凌驾于他人之上。</p>

“朱熹应诏入宫，因对当时崇佛赏仙的风气甚是痛恨，由此上书斥责这一现象。”</p>

“北伐的宋军虽然在开始的一个月里，取得了恢复多地的成绩。”</p>

“但而后在金兵优势兵力的反攻下，再加上宋军主将不和，军心涣散，以至北伐受阻。”</p>

“在撤兵时又遭到金兵的追截，损失惨重。”</p>

“结果是再次提出了与金国议和，史称隆兴和议。”</p>

“这样的结果在主战派看来自是无法接受的，朱熹更是上书反对和议。”</p>

“同时建议宋孝宗内修政事之道，反对宠信佞臣。”</p>

“但宰相汤思退主张和议，没有采纳朱熹的抗金主张。”</p>

“也许是宋孝宗为了平和朝臣之间的关系，升任朱熹为国子监武学博士。”</p>

“朱熹却来了个辞职不就，请祠归崇安。”</p>

“挂靴而去的朱熹开始醉心对程颢、程颐著作的重读，从全新角度进行思考。”</p>

“后人评价其在学术史上具有划时代的意义，影响十分深远，标志着朱熹哲学思想的成熟。”</p>

“而后虽然在仕途上也时有任用，但大都不如意。”</p>

“晚年时，甚至被卷入了史称庆元党禁的事件。”</p>

“公元1194年，太上皇宋孝宗去世后，和父皇有矛盾的宋光宗装病不主持葬礼。”</p>

“以时任知枢密院事赵汝愚为首策划发动了宫廷政变，拥立光宗之子赵扩继位，史称宋宁宗。”</p>

“于是，宋光宗被迫成为了太上皇。”</p>

“而同时参与此事的宫廷内臣韩侂胄因有功，要求这次事件的第一功臣赵汝愚封他为节度使。”</p>

“结果遭到了赵汝愚的反对，由此二人之间结下了怨恨。”</p>

“对于朱熹来说该他时来运转的是，赵汝愚是一个不折不扣的尊崇道学之人。”</p>

“因此把朱熹从外地调至京城临安任侍讲，也就是做宋宁宗的老师。”</p>

“从某种意义上来说，这次的朱熹还真是腾达了。”</p>

“但好景不长，敌方的韩侂胄暗中发力。”</p>

“让谏官上书宋宁宗，赵汝愚是以宗室居相位不利于社稷。”</p>

“如此几次后，赵汝愚最后竟遭贬官外放，不久后暴病去世。”</p>

朱棣：朱熹一生辞官27次，其实都怪南宋朝廷太软弱。</p>